一直以来，我就不怎么喜欢古体的诗词，总认为它们太刻板，枯燥而无味，甭说写了，就是看也不太愿意看。然最近在县志上翻看了一些冠以《铅山竹枝词》的诗作，感觉不错，不仅朗朗上口，诗义也明了风趣，许是年龄大了的原故，竟然爱上它，还试着写了一些。其中有一首题名《老年学写诗》的竹枝词：“年近花甲学写诗，不觉爱上竹枝词。寻词觅句平仄韵，日也想来夜也思。”表露的既是我的这一心境。
    从有关资料得知，所谓竹枝词，其实是一种诗体。它是由古代巴蜀一带的民歌演变而来，唐代以前就有，唐诗人刘禹锡任夔州刺史时，受其启发仿效作《竹枝九篇》， “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”便是其中流传最广的一首竹枝词。之后李白、白居易，以及宋代的苏东坡、黄庭坚、杨万里等亦写了大量的竹枝词，竹枝词逐成为文人的一种诗体。而对竹枝词发展贡献最大的当属元代诗人杨维祯了，他写了许多杭州西湖的竹枝词，编成“西湖竹枝词”后得到广大诗人的唱和，此后开始冠以地名。《铅山竹枝词》，乃是这众多地方竹枝词中的一个。
    相比较传统意义上的古体诗，竹枝词要易懂好学的多，原因是它在韵律上有所放宽，虽也要押韵，但平仄不要求很到位。还有它比较口语化，方言俚语皆可入诗，且极少用典故，这就使得稍有些文化基础的人都可以学写。由于不受严格规范的韵律约束，竹枝词这种诗可以写得更为明快清新。如我写的《拉纸槽》竹枝词：“拉槽来到门石村，黛瓦青山碧水流。‘崽俚’外出打工去，装车尽是‘老倌头’。”里面就使用了我们铅山地方的俚语，将当前乡下年轻人外出打工，农活重事都由老年人来干的现象，非常形象化地展示给了读者，看过的人都说有些意思。还有一首《小狗恶作剧》的竹枝词：“早起忽听老李叫，好端鞋子一只掉。原来小狗叼了去，引得众人哈哈笑。”词句活泼风趣，发至网上，亦获得了网友们的许多好评。
    除了易懂好学的特点外，竹枝词还长于纪事和能够针贬时弊。这些都符合我的写作意愿，便有目的的写了一些这方面的竹枝词。如我近期参加非物质文化遗产连史纸的抢救工作，深知此事意义非凡，虽然艰辛，却功在千秋，就用竹枝词来记录连史纸恢复生产过程中的事件和自己置身其中的感受。像“春采嫩竹露山间，入夏漂塘煌锅煎。‘措手七二’始得纸，妍妙辉光寿千年。”（《咏连史纸》）短短二十八个字，将一张洁白如玉、永不退色的连史纸，从采嫩竹到制成纸需要经过繁杂的七十二道工序告诉读者，说明它是多么地来自不易啊！像“小学旧舍作纸坊，门破窗无鼠乱钻。尔等前来纸厂建，是为‘连史’重放光。”（《筹建纸厂》）“造纸结庐山里住，劈柴担水饭菜馥。五谷稻神床上请，涤洗身心杂念祝。”（《感受田园生活〉）记载下我在山里筹建纸厂的艰苦环境和为连史纸恢复的奉献心情。倘若多年后再翻看到它们，我想，那时我一定会为今天的举动激动无比，感慨万千的。
    竹枝词由于源于民间，自古就被人用来揭露、鞭挞社会不良现象，于幽默中存讽刺，于诙谐中隐美刺，发人深思，令人寻味。这方面的竹枝词我也尝试着写了一些，意在劝人行善、遵纪守法。自认为写得好的有《世象竹枝词——麻将》，一共八首，这里选其两首。一为：“麻将本无好坏分，适时玩把宜身心。倘若痴迷昼夜打，又破财来又伤身。”二是：“偏僻小街无几人，也闻阵阵搓麻声。东家麻机西手洗，美好时光顷刻蒸。”我用切身体会来阐述痴迷麻将的危害，除了破财伤身外，它还浪费了大量美好宝贵的时光，从而告诫人们要珍惜时光，远离麻将。
    我认为，诗，当然也包括竹枝词，她的家园应该在如画的田园山水间，应该在牧童横笛的老牛背上，应该在袅袅炊烟升起的农会里。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声……”“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉……”，这一首首或秀美、或清丽的田园山水诗，无不使人陶醉，令人神往。恰好近期我呆在山里，面对满目的青山绿水和淳朴的农夫山民，有感而发写下了“人上县城我下乡，山花烂漫月影长。迎曦信步犬为伴，向晚枕书梦里香。”（《驻山村有感》），“日照浆源起彩虹，遥看天柱耸云峰。无边景致深秋里，绿树层林点点红。”（《深秋山景》）等竹枝词。限于水平，这些诗写得很拙劣，但心中那种回归自然的愉悦心情还是跃然纸上，自我感觉还可以。
    有人说我写的竹枝词是打油诗。怎么说呢？是也不是。说它是，是它确实有打油诗的味道，词句白话顺口，不咬文嚼字；说它不是，是它基本符合古体诗的韵律，不仅押韵，也注意了平仄。当前诗歌仍在走着下破路，读诗、写诗的人越来越少，古体诗更是如此，许多有识之士因而提出要进行改革。要我看，实行古体诗改革的话，大力提倡和推广竹枝词应该不失为一个好的办法和途径。因为竹枝词贴近生活，亲近百姓，能够更好地为广大人民群众服务。
    我写的竹枝词大多是反映铅山的事物和风情，于是我把它们都冠以《铅山竹枝词》，投之报刊有的还得到了采用。受我的影响，有几个文友也试着写了一些，大家凑一块就商量，欲争取有关部门的同意，编一份油印的《铅山竹枝词》，以此吸引更多的人来参与竹枝词的创作，高唱竹枝词，大唱竹枝词，赞美我县人民美好幸福的生活，歌颂铅山创建社会主义文明和谐的景象。

地址：铅山县国土资源局
电话：13970330925

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连史纸又叫“连四纸”、“连泗纸”，纸质较厚者又称为“海月纸”,素有“寿纸千年”美称,早在元代即被誉为“妍妙辉光，皆世称也”的精品，至今已有600多年的历史记者在地处偏僻的铅山县天柱山乡浆源村采访时发现，被列为第一批国家非物质文化遗产推荐名录的10万余张18年前生产的连史纸全堆积在仓库里，无人问津江西上饶铅山特点：寿纸千年，自明代就已开始生产的连史纸，纸色洁白，薄厚匀称，不变色、不怕热，防虫，易着色，吸水性好，受到国内外书法爱好者的喜爱

连史纸铅山

着600多年生产连史纸历史的江西铅山县天柱山乡，如今仅浆源村的徐堂贵、张家苟、周细握3位老人，还掌握着制造连史纸的72道复杂工序。地处武夷山区的铅山县南部连史纸：元代人费著在其所作《蜀笺谱》中说：“凡纸皆有连二、连三、连四笺。 ... 12、机器连史纸：是一种机制纸，所用材料与太史连纸相仿，区别是太史连纸是用手工而在这些纸中，尤以连史纸最负盛名。连史纸产自江西、福建，尤以江西铅山县所产为佳，素有“千年寿纸”的美称。2006年6月2日，铅山连史纸技艺被公布为第一批国家非物质

铅山

造纸术，传承文明骋乾坤；蔡氏出，叱咤神州惠世界；连史纸，造纸园中添其辉。初产福建，盛于铅山，因连氏兄弟得其名。“铅山土物，纸为第一”①，流传一千二百年，独领原称连四纸、绵连四纸，后讹称连史纸。产于江西、福建等省。原料用竹。纸质细，色白，经久不变。旧时，凡贵重书籍、碑帖、书画、扇面等多用之2006年6月2日，铅山连史纸技艺被公布为第一批国家非物质文化遗产名录。铅山的连史纸虽然已传承1200多年，但它仍然使用着古老的造纸法，不论原料、工具、操作技术、工艺